இல்லாதவர் என்று யாருமில்லை!

குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா – பாடியவர் (நித்யஸ்ரீ மகாதேவன்)

குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா
கொண்டாடும் தெய்வமே முருகனல்லவா

சென்னிமலை சுப்ரமணிய சாமிக்கு . . . அரோகரா

குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா
கொண்டாடும் தெய்வமே முருகனல்லவா

நின்றருளும் அருணாச்சலன் பிள்ளையல்லவா (x2)
தாயும் தந்தையும் நீயல்லவா
எனக்கு தாயும் தந்தையும் நீயல்லவா

குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா
கொண்டாடும் தெய்வமே முருகனல்லவா
நின்றருளும் அருணாச்சலன் பிள்ளையல்லவா
தாயும் தந்தையும் நீயல்லவா
எனக்கு தாயும் தந்தையும் நீயல்லவா

முருகா சரணம் குமரா சரணம்
குகனே சரணம் கந்தா சரணம்
முருகா சரணம் குமரா சரணம்
அருளாரமுதே சரணம் சரணம்
சரணம் சரணம் சரணம் சரணம்

குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா
கொண்டாடும் தெய்வமே முருகனல்லவா
முருகா முருகா, முருகா முருகா
முருகா முருகா, முருகா முருகா

பரிமலத்திருநீறும் உடல் மணக்கும்
ஆதி பழனி ஆண்டவன் புகழ் மணக்கும்
சிரகிரிவேலவன் சன்னிதியே ( x2)
நாடி வருவோர்க்கு அருள்வான் பொன்நிதியே ( x2)

முருகா சரணம் குமரா சரணம்
குகனே சரணம் கந்தா சரணம்
முருகா சரணம் குமரா சரணம்
அருளாரமுதே சரணம் சரணம்
சரணம் சரணம் சரணம் சரணம்

சென்னிமலை சுப்ரமணிய சாமிக்கு . . . அரோகரா

குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா
கொண்டாடும் தெய்வமே முருகனல்லவா
குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா
கொண்டாடும் தெய்வமே முருகனல்லவா
முருகா முருகா, முருகா முருகா

அடியார்கள் கூடினார் ஆயிரம் கோடி
தேடினார் முருகனை கவசம் பாடி
அடியார்கள் கூடினார் ஆயிரம் கோடி
தேடினார் முருகனை கவசம் பாடி

ஆடினார் காவடி உன் பாதம் நாடி (x2)
நீ வாடிய எனைக்கண்டு வந்தாய் ஓடி (x2)
முருகா வந்தாய் ஓடி முருகா வந்தாய் ஓடி

முருகா சரணம் குமரா சரணம்
குகனே சரணம் கந்தா சரணம்
முருகா சரணம் குமரா சரணம்
அருளாரமுதே சரணம் சரணம்
சரணம் சரணம் சரணம் சரணம்

சென்னிமலை சுப்ரமணிய சாமிக்கு . . . அரோகரா

குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா
கொண்டாடும் தெய்வமே முருகனல்லவா
குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா
கொண்டாடும் தெய்வமே முருகனல்லவா
முருகா முருகா, முருகா முருகா

சென்னிமலை மகிமை அற்புதங்கன்
அவை சொல்லி மாளாத அதிசயங்கள்
கணப்பொழுதும் தவறாத உன்நாமங்கள் (x2)
கண்கொள்ளா முருகனின் அலங்காரங்கள் (x2)

முருகா சரணம் குமரா சரணம்
குகனே சரணம் கந்தா சரணம்
முருகா சரணம் குமரா சரணம்
அருளாரமுதே சரணம் சரணம்
சரணம் சரணம் சரணம் சரணம்

சென்னிமலை முருகனுக்கு . . .அரோகரா

குன்றெல்லாம் குமரா உன் இடமல்லவா
கொண்டாடும் தெய்வமே முருகனல்லவா
நின்றருளும் அருணாச்சலன் பிள்ளையல்லவா
தாயும் தந்தையும் நீயல்லவா
எனக்கு தாயும் தந்தையும் நீயல்லவா
முருகா முருகா, முருகா முருகா
முருகா முருகா, முருகா முருகா

சென்னிமலை சுப்ரமணிய சாமிக்கு . . . அரோகரா

திருப்பதி கோவில் குறித்து ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தும் உண்மைகள்

திருப்பதியின் பிரமாண்டத்தைப் போலவே பல சிறப்புகளும் உள்ளன. அவை எல்லாம் சேர்ந்ததுதான் அந்த பிரமாண்டம்.

News18 Tamil | October 9, 2020, 5:55 PM IST

 திருப்பதி பணக்கார கோவில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக புரட்டாசி மாதம் என்றாலே அது பெருமாளுக்கு உகந்த மாதம். அந்த மாதத்தில் பெரும்பாலானோர் பெருமாளை தரிசிக்க திருப்பதி செல்வார்கள். திருப்பதி என்றால் பெருமாள் மட்டும்தான் சிறப்பு என்றில்லை. திருப்பதியின் பிரமாண்டத்தைப் போலவே பல சிறப்புகளும் உள்ளன. அவை எல்லாம் சேர்ந்ததுதான் அந்த பிரமாண்டம். அவை என்னென்ன பார்க்கலாம்.

திருப்பதி பணக்கார கோவில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக புரட்டாசி மாதம் என்றாலே அது பெருமாளுக்கு உகந்த மாதம். அந்த மாதத்தில் பெரும்பாலானோர் பெருமாளை தரிசிக்க திருப்பதி செல்வார்கள். திருப்பதி என்றால் பெருமாள் மட்டும்தான் சிறப்பு என்றில்லை. திருப்பதியின் பிரமாண்டத்தைப் போலவே பல சிறப்புகளும் உள்ளன. அவை எல்லாம் சேர்ந்ததுதான் அந்த பிரமாண்டம். அவை என்னென்ன பார்க்கலாம்.

 பெருமாளுக்காக மறைக்கப்பட்ட கிராமம் : ஆம், பெருமாளுக்கு சார்த்தப்படும் பூ, அபிஷேகப் பால், நெய், மோர் , தயிர் , துளசி இலைகள் இவை எல்லாமே ஒரு கிராமத்திலிருந்து பிரதியேகமாகக் கொண்டு வரப்படுகிறது. அந்த கிராமமே பெருமாளுக்காக மட்டுமே வேலை பார்க்கிறது. இது திருப்பதியிலிருந்து 22 கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. அங்கு இதுவரை யாரும் சென்றதில்லை. அனுமதித்ததில்லை. கோவில் அர்சகர்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுவார்கள்.

பெருமாளுக்காக மறைக்கப்பட்ட கிராமம் : ஆம், பெருமாளுக்கு சார்த்தப்படும் பூ, அபிஷேகப் பால், நெய், மோர் , தயிர் , துளசி இலைகள் இவை எல்லாமே ஒரு கிராமத்திலிருந்து பிரதியேகமாகக் கொண்டு வரப்படுகிறது. அந்த கிராமமே பெருமாளுக்காக மட்டுமே வேலை பார்க்கிறது. இது திருப்பதியிலிருந்து 22 கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. அங்கு இதுவரை யாரும் சென்றதில்லை. அனுமதித்ததில்லை. கோவில் அர்சகர்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுவார்கள்.

 சிலை நடுவில் இல்லை : பலருக்கும் திருப்பதியின் பெருமாள் சிலை சன்னதியின் நடுவில் இருப்பதாகத் தோன்றலாம். ஆனால் தொழில்நுட்ப ரீதியாக பார்த்தால் சிலை சன்னதியின் வலது கை மூலையில் அமைந்துள்ளது.

சிலை நடுவில் இல்லை : பலருக்கும் திருப்பதியின் பெருமாள் சிலை சன்னதியின் நடுவில் இருப்பதாகத் தோன்றலாம். ஆனால் தொழில்நுட்ப ரீதியாக பார்த்தால் சிலை சன்னதியின் வலது கை மூலையில் அமைந்துள்ளது.

 பெருமாளின் உண்மையான முடி : பெருமாளின் உருவத்தில் பதிக்கப்பட்டிருக்கும் முடி உண்மையானது என சொல்லப்படுகிறது. அதாவது பெருமாள் பூமிக்கு வந்தபோது நிகழ்ந்த போர்க்களத்தில் அவருடைய முடியின் சிலவற்றை இழந்துள்ளார். இதை அறிந்த காந்தர்வ பேரரசி நீலா தேவி இதை கவனித்துவிட்டு தன்னுடைய கூந்தலை அறுத்து பெருமாளின் சிலை முன்பு வைத்துவிட்டு அதை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு வேண்டியுள்ளார். அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர் தலையில் சூடிக்கொண்டுள்ளார். அதனால்தான் பெருமாளை தரிசிக்கும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் முடியை தானமாக பெருமாளுக்குக் கொடுப்பதாக சொல்லப்படுகிறது.

பெருமாளின் உண்மையான முடி : பெருமாளின் உருவத்தில் பதிக்கப்பட்டிருக்கும் முடி உண்மையானது என சொல்லப்படுகிறது. அதாவது பெருமாள் பூமிக்கு வந்தபோது நிகழ்ந்த போர்க்களத்தில் அவருடைய முடியின் சிலவற்றை இழந்துள்ளார். இதை அறிந்த காந்தர்வ பேரரசி நீலா தேவி இதை கவனித்துவிட்டு தன்னுடைய கூந்தலை அறுத்து பெருமாளின் சிலை முன்பு வைத்துவிட்டு அதை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு வேண்டியுள்ளார். அதை ஏற்றுக்கொண்டு அவர் தலையில் சூடிக்கொண்டுள்ளார். அதனால்தான் பெருமாளை தரிசிக்கும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் முடியை தானமாக பெருமாளுக்குக் கொடுப்பதாக சொல்லப்படுகிறது.

 பெருமாளுக்குப் பின்னால் கடல் : பெருமாளின் சிலை பின்புறம் உள்ள சுவற்றில் காதை வைத்துக்கேட்டால் கடல் அலை சத்தம் கேட்பதாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே அவர் பார்க்கடலில் இருப்பது போன்ற அமைப்பு கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

பெருமாளுக்குப் பின்னால் கடல் : பெருமாளின் சிலை பின்புறம் உள்ள சுவற்றில் காதை வைத்துக்கேட்டால் கடல் அலை சத்தம் கேட்பதாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே அவர் பார்க்கடலில் இருப்பது போன்ற அமைப்பு கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.

 அணையா விளக்குகள் : பெருமாள் வீற்றிருக்கும் கருவறையில் எரியும் மண் விளக்குகள் ஒரு போதும் அணைத்ததே இல்லை என்று சொல்லப்படுகிறது. அது எப்போது ஏற்றப்பட்டது குறித்த பதிவு இல்லை என்றாலும் ஏற்றப்பட்ட நாள் முதல் இன்று வரை அணைந்ததே இல்லை.

அணையா விளக்குகள் : பெருமாள் வீற்றிருக்கும் கருவறையில் எரியும் மண் விளக்குகள் ஒரு போதும் அணைத்ததே இல்லை என்று சொல்லப்படுகிறது. அது எப்போது ஏற்றப்பட்டது குறித்த பதிவு இல்லை என்றாலும் ஏற்றப்பட்ட நாள் முதல் இன்று வரை அணைந்ததே இல்லை.

 பெருமாள் தோன்றிய நிஜம் : 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு அங்கிருந்த மன்னன் குற்றம் செய்த தண்டனைக்காக 12 பேரை தூக்கிலிட்டு மரண தண்டனை விதித்துள்ளார். பின் அவர்கள் இறந்த பிறகு உடலை திருப்பதி கோவிலின் சுவற்றில் கட்டியுள்ளார். இதனை பொருத்துக்கொள்ள முடியாமல் பெருமாள் நேரடியாகத் தோன்றி தரிசனம் கொடுத்ததாக சொல்லப்படுகிறது.

பெருமாள் தோன்றிய நிஜம் : 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு அங்கிருந்த மன்னன் குற்றம் செய்த தண்டனைக்காக 12 பேரை தூக்கிலிட்டு மரண தண்டனை விதித்துள்ளார். பின் அவர்கள் இறந்த பிறகு உடலை திருப்பதி கோவிலின் சுவற்றில் கட்டியுள்ளார். இதனை பொருத்துக்கொள்ள முடியாமல் பெருமாள் நேரடியாகத் தோன்றி தரிசனம் கொடுத்ததாக சொல்லப்படுகிறது.

 எப்போதும் ஈரப்பதம் : விக்கிரத்தின் பின்புறம் எப்போதும் ஒருவித ஈரப்பதமும், தண்ணீர் ஊற்றபடி இருக்கும் என சொல்லப்படுகிறது. இது குறித்து பல ஆய்வுகள் செய்தும் அதன் காரணத்தை அறிய முடியவில்லை என்கின்றனர்.

எப்போதும் ஈரப்பதம் : விக்கிரத்தின் பின்புறம் எப்போதும் ஒருவித ஈரப்பதமும், தண்ணீர் ஊற்றபடி இருக்கும் என சொல்லப்படுகிறது. இது குறித்து பல ஆய்வுகள் செய்தும் அதன் காரணத்தை அறிய முடியவில்லை என்கின்றனர்.

 ஆச்சரியபட வைக்கும் மலர்கள் : பெருமாளுக்கு சார்த்தப்பட்ட மலர்களை மறுநாள் காலை சுத்தம் செய்த பின் அவற்றை அர்சகர்கள் கர்பகுடி அல்லது கருவறை கூடையில் போடுவதில்லை. மாறாக கோவிலின் பின் பக்கத்தில் அமைந்துள்ள அருவில் கொட்டுகின்றனர். அப்படி கொட்டும் பூக்களை ஒருபோதும் அவர்கள் அங்கு பார்த்ததில்லையாம். அவை அனைத்தும் கோவிலிருந்து 20 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் இருக்கும் எர்பேடு என்ற கிராமத்திற்கு சென்று தேங்கி நிற்கின்றனவாம்.

ஆச்சரியபட வைக்கும் மலர்கள் : பெருமாளுக்கு சார்த்தப்பட்ட மலர்களை மறுநாள் காலை சுத்தம் செய்த பின் அவற்றை அர்சகர்கள் கர்பகுடி அல்லது கருவறை கூடையில் போடுவதில்லை. மாறாக கோவிலின் பின் பக்கத்தில் அமைந்துள்ள அருவில் கொட்டுகின்றனர். அப்படி கொட்டும் பூக்களை ஒருபோதும் அவர்கள் அங்கு பார்த்ததில்லையாம். அவை அனைத்தும் கோவிலிருந்து 20 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் இருக்கும் எர்பேடு என்ற கிராமத்திற்கு சென்று தேங்கி நிற்கின்றனவாம்.

 சிலையில் இருக்கும் அறியமுடியாத வேதியியல் பண்பு : அதாவது பச்சை கற்பூரம், கற்பூரம் என எந்த வகை கற்பூரமாக இருந்தாலும் அதை ஒரு கல்லில் வைத்து தொடர்ந்து ஏற்றினால் அல்லது அதன் காற்று பட்டாலே அந்த கல் விரிசில் அல்லது பிளவை உண்டாக்கும் என்பது அறிவியல் ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை. ஆனால் திருப்பதி சிலையில் இன்றளவும் எந்த விரிசல், பிளவுகளும் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. அதற்கான எந்த அடையாளங்களுமே இல்லை என்கிறனர்.

சிலையில் இருக்கும் அறியமுடியாத வேதியியல் பண்பு : அதாவது பச்சை கற்பூரம், கற்பூரம் என எந்த வகை கற்பூரமாக இருந்தாலும் அதை ஒரு கல்லில் வைத்து தொடர்ந்து ஏற்றினால் அல்லது அதன் காற்று பட்டாலே அந்த கல் விரிசில் அல்லது பிளவை உண்டாக்கும் என்பது அறிவியல் ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மை. ஆனால் திருப்பதி சிலையில் இன்றளவும் எந்த விரிசல், பிளவுகளும் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது. அதற்கான எந்த அடையாளங்களுமே இல்லை என்கிறனர்.

 சிலையில் வியர்வை : பெருமாளின் சிலை வெறும் கல்லாகப் பார்ப்பதில்லை. மக்களோடு ஒன்றினைந்து வாழ்ந்த தெய்வத்தின் உருவம். அதற்கு சிறந்த உதாரணம்தான் சிலையின் முகத்தில் வடியும் வியர்வை. ஆம், சிலை 110 டிகிரி ஃபாரன்ஹீட்டில் செங்குத்து நிலையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் கோவில் 3000 அடி உயரத்தில் இருப்பதால் சுற்றிலும் குளிர்ந்த காற்று வீசுகிறது. சிலைக்கு தினமும் அபிஷேகம் என்று சொல்லப்படும் புனித நீராடலும் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும் அவரின் முகத்தில் வியர்வை வடிவதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த வியர்வை கூட சில்க் துணியால் மட்டும் துடைப்பார்களாம். இதற்கென ஒரு அர்ச்சகரே இருக்கிறார்.

சிலையில் வியர்வை : பெருமாளின் சிலை வெறும் கல்லாகப் பார்ப்பதில்லை. மக்களோடு ஒன்றினைந்து வாழ்ந்த தெய்வத்தின் உருவம். அதற்கு சிறந்த உதாரணம்தான் சிலையின் முகத்தில் வடியும் வியர்வை. ஆம், சிலை 110 டிகிரி ஃபாரன்ஹீட்டில் செங்குத்து நிலையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் கோவில் 3000 அடி உயரத்தில் இருப்பதால் சுற்றிலும் குளிர்ந்த காற்று வீசுகிறது. சிலைக்கு தினமும் அபிஷேகம் என்று சொல்லப்படும் புனித நீராடலும் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும் அவரின் முகத்தில் வியர்வை வடிவதாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த வியர்வை கூட சில்க் துணியால் மட்டும் துடைப்பார்களாம். இதற்கென ஒரு அர்ச்சகரே இருக்கிறார்.

courtesy-tamil.news18.com

இன்று முதல் மஹாளயபட்சம் ஆரம்பம்: முன்னோர்களை வீட்டிற்கு அழைக்கத் தயாராகுங்கள்

mahalayam2

மஹாளயபட்சம் இன்று முதல் ஆரம்பமாகிறது. மறைந்த நம் முன்னோர் மொத்தமாக கூடும் நேரமே மஹாளயபட்சம் என்கிறோம். பித்ருக்களின் ஆராதனைக்கு உகந்த காலம் என்றும் சொல்லலாம். 

ஆவணி மாதத்தில் வரும் பௌர்ணமிக்கு அடுத்த நாள் மஹாளயபட்சம் ஆரம்பமாகிறது. பிரதமை திதியில் துவங்கி, அமாவாசை வரை நீடிக்கும். புரட்டாசி அமாவாசைக்கு முந்தைய 15 நாட்கள் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. புரட்டாசியில் வரும் அந்த அமாவாசையே மஹாளய அமாவாசை எனப்படும். 

தை அமாவாசை, ஆடி அமாவாசை ஆகியவற்றை விட உயர்ந்தது இது. மற்ற மாதங்களில் அமாவாசையன்று முன்னோரை நினைத்து தர்ப்பணம் செய்வோம். அவர்கள் மறைந்த தமிழ் மாதத்தில் வரும் திதியில், சிராத்தம் முதலியன செய்வோம். ஆனால், மஹாளயபக்ஷ காலத்தில் பிரதமை துவங்கி அமாவாசை வரை தினமும் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்.

மறைந்த நம் முன்னோர்கள் பித்ரு லோகத்திலிருந்து இந்தப் பதினைந்து நாட்களும் நம்மோடு தங்கும் காலமே மஹாளய பட்சமாகும். பித்ரு வழிபாடு, நம் இல்லற வாழ்க்கைக்கு உறுதுணையாக இருக்கும். பித்ருக்களின் ஆசி முழுமையாகக் கிடைக்கப்பெறும்.

மஹாளயபட்ச காலத்தில் நம் முன்னோர்களைத் திருப்தி செய்யும் வகையில் தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டியது அவசியம். இந்நாளில் தீர்த்தத்தலங்களுக்குச் சென்று எள், தண்ணீர் இறைத்து அவர்களது தாகம் தீர்க்க வேண்டும். 

மஹாளயபட்சத்தில் வரும் ஒவ்வொரு திதியிலும் தர்ப்பணம் கொடுக்கலாம். அவ்வாறு, கொடுக்க இயலாதவர்கள், அமாவாசை திதியிலாவது முன்னோர்களுக்குத் தர்ப்பணம் கொடுப்பது நல்லது.

நமது மூதாதையர்களின் ஆசீர்வாதம் நம்மைக் காக்கும் கவசங்களாகும். ஒருவன் எந்த ஒரு செல்வத்தை இழந்தாலும், வறுமையின் எல்லையில் நின்று வாழ்வை நொந்தாலும், அவனது முன்னோர்களான பித்ருக்களின் ஆசீர்வாதம் மட்டும் இருந்தாலே போதும். 

அவன் வாழ்க்கையில் எப்பாடுபட்டேனும் முன்னுக்கு வந்துவிடுவான். ஆக, இந்தப் பதினைந்து நாட்களும் வீட்டை சுத்த பத்தமாக வைத்திருந்து நம் முன்னோர்களை வணங்கி வந்தால் நம் வாழ்க்கை விருத்தியடையும்.

15 நாள்களும் எப்படி இருக்க வேண்டும்?

ஒவ்வொருவரும் அவரது வீட்டை மிகவும் சுத்தமாக வைத்துக் கொள்வது அவசியம். குடும்பத்தில் ஒருவருக்கொருவர் சண்டை போடுவது, தகாத சொற்களைப் பேசுவது, திரைப்படம் பார்ப்பது, ஆபாசமான படங்களைப் பார்த்தல், பத்திரிகைகள் ஆகியவற்றைப் படித்தல், புலால் உண்ணுதல், கள், மது குடித்தல் ஆகியவற்றைக் கண்டிப்பாகத் தவிர்த்தல் வேண்டும்.

நாம் எந்த அளவிற்குத் தூய்மையாக இருக்கிறோமோ, எந்த அளவிற்குச் சுத்தமாக இருக்கிறோமோ, எந்த அளவிற்கு ஒற்றுமையாக இருக்கிறோமோ, எந்த அளவிற்குப் பித்ருக்களைச் சிரத்தையுடன் பூஜிக்கிறோமோ அந்த அளவிற்கு இந்தப் பதினைந்து நாள்களும் நம்முடன் தங்கியிருக்கும் நம் பித்ருக்கள், மனமகிழ்ச்சியையும், மனநிறைவையும் அடைவார்கள். பித்ருக்கள் இவ்விதம் இந்தப் பதினைந்து நாள்களும் நாம் குடும்பம் நடத்தும் நேர்மையைக் கண்டு மனத்திருப்தி அடைவதன் பலனைப் பித்ரு தேவதைகள் அவர்களிடம் பெற்று நம்மிடம் சேர்க்கிறார்கள்.

மஹாளயபட்ச திதியில் தர்ப்பணம் செய்தால் கிடைக்கும் பலன்கள்

* முதல்நாள் – பிரதமை திதியில் தர்ப்பணம் செய்தால் பணக்கஷ்டம் தீர்ந்து, பணம் வந்து சேரும்.

* இரண்டாம் நாள் – துவிதியை திதியில் தர்ப்பணம் செய்தால் ஒழுக்கமான குழந்தைகள் பிறப்பார்கள்.

* மூன்றாம் நாள் – திரிதியை திதியில் தர்ப்பணம் செய்தால் நாம் நினைத்த காரியங்கள் நிறைவேறும்.

* நான்காம் நாள் – சதுர்த்தி திதியில் தர்ப்பணம் செய்தால் எதிரிகளால் தொல்லை இல்லாமல் வாழலாம்.

* ஐந்தாம் நாள் – பஞ்சமி திதியில் தர்ப்பணம் செய்தால் செல்வம் சேரும், நியாயமான சொத்துகள் கிடைக்கும். வீடு, நிலம் முதலான சொத்துக்கள் வாங்கி செல்வ செழிப்புடன் வாழலாம்.

* ஆறாம் நாள் – சஷ்டி திதியில் தர்ப்பணம் செய்தால் பேரும் புகழும் கிடைக்கும்.

* ஏழாம் நாள் – சப்தமி திதியில் தர்ப்பணம் செய்தால் சிறந்த பதவிகளை அடையலாம். உத்தியோகத்தில் தலைமைப் பதவி கிடைக்கும், தடைப்பட்ட பதவி உயர்வு கிடைக்கும்.

* எட்டாம் நாள் – அஷ்டமி திதியில் தர்ப்பணம் செய்வதால் அறிவாற்றல் பெருகும்.

* ஒன்பதாம் நாள் – நவமியில் தர்ப்பணம் செய்தால் திருமணத் தடை நீங்கும். சிறந்த வாழ்க்கைத்துணை அமைவார்கள். குடும்பத்திற்கேற்ற மருமகள் அமைந்து புத்திசாலியான பெண் குழந்தைகள்
பிறக்கும். குடும்ப ஒற்றுமை சிறப்பாக இருக்கும்.

* பத்தாம் நாள் – தசமி திதியில் தர்ப்பணம் செய்தால் நீண்ட நாட்களாக இருந்து வந்த ஆசைகள் அனைத்தும் நிறைவேறும்.

* பதினொன்றாம் நாள் – ஏகாதசி திதியில் தர்ப்பணம் செய்வதால் படிப்பு, விளையாட்டு மற்றும் கலையில் வளர்ச்சி அடைவார்கள்.

* பனிரெண்டாம் நாள் – துவாதசி திதியில் தர்ப்பணம் செய்வதால் தங்கநகை சேர்தல், விலை உயர்ந்த ஆடை ஆபரண சேர்க்கை உண்டாகும்.

* பதின்மூன்றாம் நாள் – திரயோதசி திதியில் தர்ப்பணம் செய்வதால் பசுக்கள், விவசாய அபிவிருத்தி, தீர்க்க ஆயுள், ஆரோக்கியம், நல்ல தொழில் போன்றவை சிறப்பாக இருக்கும்.

* பதினான்காம் நாள் – சதுர்த்தசி திதியில் தர்ப்பணம் செய்வதால் ஆயுள் விருத்தியாகும். நாம் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கும். மேலும், எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு நன்மை உண்டாகும்.

* பதினைந்தாம் நாள் – மஹாளய அமாவாசை நாளாகும்.

மகாளய பட்சம் என்னும் இந்த அரியச் சந்தர்ப்பத்தை நழுவ விடாமல் தொடர்ந்து 15 நாட்களும் தர்ப்பணம் செய்தால் லாபம் நமக்கு மட்டுமல்ல! நம் தலைமுறைக்கும். 

நன்றி- தினமணி (ஆன்மீகம்)

கா… கா.. ங்கிறா… ”அப்படின்னா என்ன அர்த்தம்?”

ஒரு பக்தையுடைய கவலை மிகவும் வினோதமாக இருந்தது.

’காக்கை உபத்திரவம் தாங்க முடியல்லே. தெருவில் போகும்
போது, தலையில் வந்து உட்கார்ந்து கொள்கிறது. தினமும்
இப்படி நடக்கிறது, வேதனையாய் இருக்கிறது” என்றார்.

பெரியவா மெளனமாக கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்.

“ஒரு பெண் கல்யாணதுக்கு இருக்கா… ரெண்டு பசங்கள்
படிச்சிண்டிருக்கா. அநாதயா போயிடுமோன்னு கவலையா
இருக்கு….”

பெரியவா சொன்னார்கள்… “தினமும் காக்கைக்கு சாதம்
போடனும்… தினமும் நல்லெண்ணெய் விளக்கு போடனும்…
சனிக்கிழமையன்னிக்கு சிவன் கோவிலுக்குப் போய்
தரிசனம் பண்ணனும்…”

நிம்மதியாகச் சென்று விட்டார் அம்மையார். பிறகு
தொண்டர்களிடம் பெரியவா விஸ்தாரமாகப் பேசினார்கள்.

நம்ம மடத்துக்கு யானை, பசு, பூனை, சில சமயம் நாய்,
பெருச்சாளி, எலி, குருவி, குரங்குன்னு இல்லப் பிராணியும்
வருது. ஆனால், காகம் மட்டும் வரதில்லை…

அதற்கு பாணாம்பட்டு கண்ணன் என்ற தொண்டர்
சொன்னார், “பெரியவா பரமேசுவர ஸ்வரூபம். அதனால்,
சனீஸ்வரனுக்கு மடத்துக்குள்ளே நுழையக் கூட பயம்…
தன் வாகனத்தைக் கூட அனுப்பறதில்லை…”

பெரியவா புன்முருவல் பூத்தார்கள். பிறகு சொன்னார்கள்
“அகத்திலே காக்கைக்குச் சாதம் போடுகிறபோது –
காக்காய்…காக்காய்.. காகம், காகம்.. வா, வா -ன்னு
கூப்பிடறதில்லை. அப்படித்தானே…

”ஆமாம்”

“என்ன சொல்றா?” – பெரியவா

“கா… கா.. ங்கிறா…

”அப்படின்னா என்ன அர்த்தம்?”

எல்லோரும் விழித்தார்கள்.

“காக்கா… சாப்பிட வா-ன்னு அர்த்தம்…” என்று ஒரு
தொண்டர் கூறினார்.

‘அதுதான் எல்லருக்கும் தெரிஞ்சிருகே ! வேற விசேஷ
அர்த்தம் உண்டோன்னு கேட்டேன்.’

எல்லாரும் மெளனமாக நின்றார்கள்.

“கா…கா…ன்னா.. காப்பாற்று, காப்பாற்றுன்னு அர்த்தம்..
பித்ருக்கள் எல்லரும் காக் ஸ்வரூபமா வருவதாக ஐதீகம்.
“கா…கா….ன்னா – பித்ருக்களே… எங்களை
ரட்சியுங்கள்” என்று அர்த்தம் சொல்லலாமில்லையா?”

தொண்டர்கள் பிரம்மித்தார்கள்.

”அது மட்டுமில்லை. பகவான் எல்லா ஜந்துக்களிடமும்
ஆத்மாவா இருக்கான். காக்கையிடமும் அப்படித்தான்.
பகவனுக்கு நைவேத்யம் பண்ணினால், அவன்
சாப்பிடுவதை நம்மால் பார்க்க முடியல்லெ. அவனே
காகமாக வந்து, நாம் போட்ட சாதத்தைச் சாப்பிடுவதைப்
பார்க்க முடிகிறது.

ஏதோ ஒரு ஜீவன்… வினைப் பயனாக, காக்கையாப்
பொறந்திருக்கு. . அந்த ஜீவனுக்கு – நமக்குள் இருக்குற
அதே ஆத்மாவுக்கு – ஸ்வரூபம் வேறே –
சாதம் போடுகிறோம். இது, அத்வைதம் தானே???

அத்வைதம் இவ்வளவு எளிதா? அத்வைதம் ஆசிரமங்களில்
மட்டும் இல்லை, அடுப்பங்கரையிலும் இருக்கிறது.

உம்மாச்சி தாத்தா சரணம்…!!!

—————————-பெரியவா- ஓஆர்ஜி

ஏழுமலையானுக்கு குபேரன் கொடுத்த கடன்

இன்னல்களிலிருந்து விடுபட…

அறிவு, படிப்பு, செல்வம் என, பல இருந்தாலும்,
ஏதோ ஒன்று பிடித்து அழுத்திக் கொண்டிருக்கிறது.

‘என்னவென்று தெரியவில்லை. இனம் புரியாத ஏதோ ஒன்று,
பேய் பிடித்தாற்போல, மனதைப் பிடித்து அழுத்துகிறது…’
என்று, புலம்ப கேட்டிருப்போம்.

இவ்வாறான இனம்புரியாத அழுத்தம் நீங்கிய வரலாறு தான்
இது…

சேர நாட்டில், ஹேமரதன் என்பவர், சிறப்பான முறையில்
ஆண்டு வந்தார். பேரும், புகழுமாய் இருந்த மன்னருக்கு,
மாலினி எனும் மகள் இருந்தாள். கல்வி, கேள்வி, கலைகள்
என, அனைத்திலும் தலைசிறந்து விளங்கினாள்.

ஒருநாள், தோழியருடன் நந்தவனத்தில் விளையாடிக்
கொண்டிருந்தாள், மாலினி. அப்போது, சூரிய – சந்திரர்களை,
கிரகணம் பிடிப்பதை போல, மாலினியை பெரும் பேய் ஒன்று
பிடித்துக் கொண்டது; மயங்கி விழுந்தாள்.

பதறிய தோழியர், மாலினியை துாக்கிப் போய்,
அரண்மனையில் சேர்த்தனர். விபரமறிந்து, ஓடி வந்தார்,
மன்னர். அரண்மனை வைத்தியர் முதலான பலரும்,
பல விதங்களிலும் மருத்துவம் பார்த்தும் பயன் இல்லை.

‘மன்னா… மன்னித்துக் கொள்ளுங்கள், இளவரசியை பிடித்த
பேய், என்ன செய்தும் விலகவில்லை…’ என்று சொல்லி, அவர்கள்
விலகினர்.

வருந்தினார், மன்னர். நாளாக நாளாக இளவரசியின் உடம்பு
மெலிந்தது. கெட்டது வரும்போது, நல்லதும் தேடி வரும் என்
பதற்கிணங்க, ஒருநாள், மன்னரை தேடி, கோபிலர் எனும்
ரிஷி வந்தார். வந்தவருக்கு, சகல உபசாரங்களும் செய்த,
மன்னர், தன் மகளின் துயரத்தை சொல்லி, அதை தீர்க்குமாறு
வேண்டினார்.

‘மன்னா… உன் மகளை பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் துயர் விலக,
வழி சொல்கிறேன்… பாண்டிய நாட்டில், புன்னை வனங்கள் சூழ,
திருச்சுழியல் எனும் திருத்தலம் ஒன்றுள்ளது. மகளுடன் அங்கு
சென்று, பாவங்களை நீக்கும் பாபஹரி நதியில், அவளை நீராடச்
செய்.

‘பூமிநாதர் – புவனேசுவரர் எனும் திருநாமத்தில் அங்கே எ
ழுந்தருளியிருக்கும் ஈசனை வழிபட செய்து, நீயும் வழிபடு. பூத,
பிரேத, பிசாச, ராட்சசம் எனும் தீங்குகள் அனைத்தும் விலகும்…’
என்று, ஆசீர்வதித்தார்.

துயர் தீரும் வழி தெரிந்ததும், சற்று தெளிவு பெற்றார், மன்னர்.

முனிவரை வணங்கி, மகளுடன் புறப்பட்டு திருச்சுழியலை
அடைந்தார். பாபஹரி நதியில் மகளை நீராட செய்து,
புவனேசுவரரை வழிபட செய்தார்.

முனிவரின் சொல்படி, மன்னரும், அவர் மகளும் வழிபட்டு வர,
மாலினியை பிடித்திருந்த பெரும் பேய் விலகியது. அவள்
தெளிவு பெற்றாள்; மன்னரும் வருத்தம் நீங்கி, நாடு திரும்பினார்.

திருச்சுழியல் எனும் இத்திருத்தலம் தான், ரமண மகரிஷி
எனும் உலகப்புகழ் பெற்ற மகானை அளித்தது.

இத்தலத்து ஈசனிடமும், தான் யார் என்பதை உணர்ந்து,
உணரும் விதத்தை உலகுக்கும் உணர்த்திய ரமண
மகரிஷியிடமும்; நம்மை அழுத்தும் இனம் புரியாத

இன்னல்களிலிருந்து விடுவிக்க வேண்டுவோம்!


பி.என்.பரசுராமன்
நன்றி- வாரமலர்

இன்றைய கோபர தரிசனம்

அருள்மிகு ஸ்ரீ பத்ரகாளியம்மன்
திருக்கோயில்,
மேச்சேரி.
சேலம் மாவட்டம்

இன்றைய கோபுர தரிசனம்  - Page 12 5q2v5tg1TGackYX8ZgTw+cd9cf09d-ec6a-4abd-8254-66e8125f1a10

அருள்மிகு ஸ்ரீ அபிராமி தாயார் உடனுறை ஸ்ரீ அமிர்தகடேஸ்வரர் திருக்கோயில்..

சேலையூர்..
தாம்பரம் அருகில்.
சென்னை..

இன்றைய கோபுர தரிசனம்  - Page 12 Hrllz1eT4iAIWKeFYm0w+281c1736-fb28-486b-b2f4-1500c0fd54f0

வெவ்வேறு அடைமொழியோடு நரசிம்மர் திருப்பெயர்கள்

வெவ்வேறு அடைமொழியோடு நரசிம்மர் திருப்பெயர்கள் 201911171034415069_Different-type-of-Narasimha-names_SECVPF

நரசிம்மர்
———

விஷ்ணு மூலவராக உள்ள ஆலயங்கள் தமிழகத்தில் சுமார்
5,200 உள்ளன. அவற்றில் பெருமாளுக்கு வழங்கும் சுமார்
6000 நாமங்களில், பரவலாக உள்ளதில் நரசிம்மரும் ஒன்று
அப்பெயரோடு சுமார் 100 கோவில்கள் உள்ளன.

அங்கெல்லாம், பெருமாள் வெறுமனே நரசிம்மர் என்று மட்டும்
அழைக்கப்படுவதில்லை. உருவ அமைப்பு ஏந்தியுள்ள ஆயுதங்கள்,
பார்வை நிலை, அணிந்துள்ள ஆபரணங்கள், இருக்கும் பாங்கு,
அருட்தன்மை போன்றவற்றின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு
அடைமொழியோடு 30 திருப்பெயர்கள் உள்ளன. அவை
————

1. அகோபில நரசிம்மர்
2. அழகிய சிங்கர்
3. அனந்த வீரவிக்ரம நரசிம்மர்
4. உக்கிர நரசிம்மர்
5. கதலி நரசிங்கர்
6. கதலி லக்ஷ்மி நரசிம்மர்
7. கதிர் நரசிம்மர்
8. கருடாத்ரிலக்ஷ்மிநரசிம்மர்
9. கல்யாணநரசிம்மர்
10. குகாந்தர நரசிம்மர்
11. குஞ்சால நரசிம்மர்
12. கும்பி நரசிம்மர்
13. சாந்த நரசிம்மர்
14. சிங்கப் பெருமாள்
15. தெள்ளிய சிங்கர்
16. நரசிங்கர்
17. பானக நரசிம்மர்
18. பாடலாத்ரி நரசிம்மர்
19. பார்க்கவ நரசிம்மர்
20. பாவன நரசிம்மர்
21. பிரஹ்லாத நரசிம்மர்
22. பிரஹ்லாத வரதநரசிம்மர்
23. பூவராக நரசிம்மர்
24. மாலோல நரசிம்மர்
25. யோக நரசிம்மர்
26. லட்சுமி நரசிம்மர்
27. வரதயோக நரசிம்மர்
28. வராக நரசிம்மர்
29. வியாக்ர நரசிம்மர்
30. ஜ்வாலா நரசிம்மர்

———————
நன்றி-மாலைமலர்

கடலூர் மாவட்டத்தில் பிறந்த மகான்கள்

கடலூர் மாவட்டத்தில் பிறந்த மகான்கள் Eh0Klp1QSSmcECMyDUWH+0b88fe78-0119-47c0-9489-8e6276822f6f

« Older entries