ஈசன் அளித்த வில்

unnamed1.jpg

தோஷம் நீக்கும் ஹோமங்கள்

unnamed2.jpg

unnamed.jpg

வழி காட்டும் ஈசன்

unnamed.jpg

ஆனந்த தாண்டவம்!- ஜூன் 30 – ஆனி உத்திரம்

படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், மறைத்தல் மற்றும் அருளல்
எனும் ஐந்தொழில்களை செய்யும் பரம்பொருள்
சிவபெருமான், நடராஜராக, ஆனந்த தாண்டவமும் ஆடுவார்;

கோபம் வந்தால் ருத்ர தாண்டவமும் போட்டு விடுவார்.
இதனால் தான், நடராஜரிடம் நம் குறைகளைச் சொல்லி
நிவாரணமும் பெறலாம்; அநியாயம் இழைக்கப்பட்டால்,
நியாயம் கேட்டும் வணங்கலாம். இரண்டுக்கும் நடராஜ
வழிபாடு தீர்வு தரும்.

நடராஜர் நடனமிடும் பொற்சபை, ‘சிதம்பரம்!’
இதை, ‘சித் + அம்பரம்’ என்று பிரிக்க வேண்டும். ‘சித்’ என்றால்,
அறிவு; ‘அம்பரம்’ என்றால், ஆகாயம் அல்லது வெட்டவெளி.

வெட்டவெளிக்கு எல்லை கிடையாது; அதுபோல் எல்லையற்ற
அறிவைக் கொண்ட வராலும், புரிந்து கொள்ள முடியாதவர்,
நடராஜர்.

அவரது திருக்கரத்திலுள்ள உடுக்கையே, உலகம்;
அவ்வுலகத்தை படைத்தவரும் அவரே. அபயம் காட்டும் ஒரு கை,
உலகைக் காக்கிறது. மற்ெறாரு கையிலுள்ள நெருப்பு,
படைக்கப்பட்டவர்களின் உடலை அழிக்கிறது. முயலகன்
என்ற அரக்கனை மிதித்திருக்கும், அவரது திருவடியின்
அடிப்பாகத்தை நம்மால் பார்க்க முடியாது.
இதுவே, மறைத்தல் தொழில். தூக்கிய திருப்பாதத்தை நாம்
தரிசிக்கலாம்.
இதுவே, நமக்கு அருள் செய்து, பிறப்பற்ற நிலையை அருளுகிறது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், நடராஜருக்கு ஆறுமுறை விசேஷ அபிஷேகம்
நடைபெறுகிறது. இதில், சித்திரை திருவோணம், ஆனி உத்திரம்
மற்றும் மார்கழி திருவாதிரை ஆகிய நாட்களில், நட்சத்திரங்களின்
அடிப்படையிலும், ஆவணி, புரட்டாசி மற்றும் மாசி மாத வளர்
பிறை சதுர்த்தசி ஆகிய நாட்களில், திதியின் அடிப்படையிலும்
அபிஷேகம் நடைபெறும்.

ஆனி உத்திரம் மற்றும் மார்கழி திருவாதிரையன்று காலை,
4:00 மணிக்கு அபிஷேகமும், மற்ற நான்கு நாட்களில் மாலையிலும்
அபிஷேகம் நடைபெறும்.

உத்திரம், திருவாதிரை மற்றும் திருவோணம் ஆகியவற்றை,
கனத்த நட்சத்திரங்கள் என்பர். இந்நாட்களில், பாதுகாப்பு கோரி,
இறைவனிடம் சரணடைய வேண்டும். திதிகளில் சதுர்த்தசி
பாதுகாப்பானதல்ல; இத்திதியில் தான், அசுர சக்திகளின் ஆதிக்கம்
அதிகமிருக்கும். அதனால் தான், பிரகலாதனின் தந்தையான
இரண்யனை அழிப்பதற்காக, நரசிம்ம அவதாரம் எடுக்க இந்நாளைத்
தேர்ந்தெடுத்தார், பெருமாள்.

சிதம்பரத்தில் ஆனி உத்திரத்தை ஒட்டி, 10 நாட்கள் பிரம்மோற்சவம்
நடைபெறும். இதுதவிர, ரத்தின சபையான திருவள்ளூர் மாவட்டம்
திருவாலங்காடு, வெள்ளியம்பலம் எனப்படும் ரஜத சபையான
மதுரை, தாமிர சபையான திருநெல்வேலி மற்றும் சித்திர சபையான
குற்றாலத்திலும் விசேஷ அபிஷேகம் உண்டு.

ஆனி உத்திரத்தன்று, நடராஜரின் ஆனந்த தாண்டவத்தை தரிசித்து
மகிழ்வோம்!

———————————-

தி.செல்லப்பா
தினமலர்
மேலும் வாரமலர் செய்திகள்:

ஜோக்ஸ்!

ஷீரடி பாபா – ஆன்மிக சிந்தனை

Image result for ஷீரடி பாபா - ஆன்மிக சிந்தனை

* கடவுளை பூரணமாக நம்பினால் உணவு, உடை,
ஆரோக்கியம் என குறைவின்றி மனம் நிறைந்த
வாழ்வு கிடைக்கும்.

* பிறருடைய துன்பம் கண்டு இன்பம் கொள்வது
பெரும்பாவம். மறந்தும் கூட இதை எண்ண வேண்டாம்.

* மனதை துாய்மை மிக்கதாக வைத்திருப்பவனே
நிம்மதியாக வாழ முடியும்.

* உண்மை எது, உண்மையற்றது எது என்பதை
கண்டறிந்து செயல்படுவதன் இன்னொரு பெயரே
விவேகம்.

* பணம் இல்லாமல் உலகில் வாழவே முடியாது.
ஆனால் பணத்திற்கு அடிமையாகி கஞ்சனாக இருப்பது
கூடாது.

——————————

 

 

பிள்ளையார்பட்டி வியாபாரம் செழிக்க

கணபதி என்று அழைக்கப்படும் தேவ கணங்களின் அதிபதியான விநாயகர் அருள் பாலிக்கும் அன்பு தெய்வமாக இந்தியா முழுவதும் கொண்டாடப்படுகிறார். பிள்ளை யார்பட்டி ஆனைமுகனின் பெருமைகள் பல. அதனால் சிவகங்கை மாவட்டம் காரைக்குடிக்கு அருகே உள்ள நூற்றுக்கணக்கான கிராமங்களில் வசிப்பவர்களின் குல தெய்வம் மற்றும் கஷ்டம் நீக்கும் இஷ்ட தெய்வமாகப் பிள்ளையார்பட்டி கற்பக விநாயகர் விளங்குகிறார்.

கற்பக விருட்சம் என்னும் மரத்தினடியில் அமர்ந்து மனதார வேண்டினால், வேண்டுவனவற்றை எல்லாம் தருமாம் அக்கற்பக மரம்.

இந்த விநாயகரும் வேண்டுவார் மனம் போல் வேண்டுவனவற்றை எல்லாம் வழங்குவதால் கற்பக விநாயகர் என்று பெயர் தாங்கி இருப்பதாக ஐதீகம். இந்த விநாயகரை வணங்கினால் கல்வி, கேள்வி, ஞானம், திருமணம், குழந்தை பாக்கியம், குடும்ப நலம், உடல் பலம், வியாபாரச் செழிப்பு உட்பட சகல நற்பலன்களும் ஏற்படும் என்ற நம்பிக்கையில் பக்தர்கள் குடும்பம் குடும்பமாக வந்து வழிபடுகிறார்கள்.

இத்திருக்கோவிலின் தல வரலாறு மிகவும் சுவாரசியமானது.

குன்றைக் குடைந்து அமைக்கப்பட்ட இந்தக் குடைவரைக் கோயில் சுமார் 1600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அமைக்கப்பட்டது என இங்குள்ள கல்வெட்டுகள் தெரிவிக்கின்றன. பிள்ளையார்பட்டி என்பது இன்றைய வழக்கில் இருக்கும் பெயர் . கல்வெட்டுக்கள் மூலம் அறியப்பட்ட பிறபெயர்கள்: எருக்காட்டூர், மருதங்குடி, திருவீங்கைக்குடி, திருவீங்கைச்வரம், இராச நாராயணபுரம், மருதங்கூர், தென்மருதூர், கணேசபுரம், கணேச மாநகரம், பிள்ளைநகர் என்பன.

கி.பி.12ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து செட்டிநாட்டு, நாட்டுக்கோட்டை நகரத்தார்களின் மேற்பார்வையில் ஆகம முறை தவறாமல் தெய்வீகத் திருப்பணிகள் நடைபெறுகின்றன என்பது வரலாறு.

இந்தக் கற்பக விநாயகர் வலது கையில் லிங்கம் ஏந்திய திருவுருவத்துடன் காட்சி அளிக்கிறார். வலம்புரியாகச் சுழித்த தும்பிக்கையைக் கொண்டிருப்பதால் வலம்புரி விநாயகர் என்ற ஒரு பெயரும் உண்டு. கோயிலின் உட்பகுதி குடைவரைக் கோயிலாகப் பாண்டியர்கள் அமைத்த நிலையிலும், வெளிப்பகுதி நாட்டுக்கோட்டை நகரத்தார்கள் நிர்மாணித்த பகுதியாகவும் இன்றும் காணக் கிடைக்கின்றன.

இக்கோயிலின் உள்ளே செல்ல நியதிகள் உண்டு. விநாயகர் சந்நிதிக்கு எதிர்ப் புறம் அமைந்த வடக்குக் கோபுர வாயில் வழியாகச் சென்று வழிபாடு முடித்துக் கிழக்கு ராஜ கோபுர வாயில் வழியாக வெளியே வர வேண்டும். உள்ளே நுழைந்ததும் ஆறு அடி உயரக் கற்பக விநாயகர் காட்சி தருகிறார். இக்கற்பக விநாயகருக்குச் செய்யப்படும் விபூதி அபிஷேகம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. அந்த அபிஷேகத்தின்போது பக்தர்களின் கண்களுக்கு விநாயகர் நிதர்சனமாக எழுந்தருளியிருப்பது போன்ற தோற்றத்துடன் காணக் கிடைப்பார். முக்குறுணி மோதகம் என்னும் கொழுக்கட்டை இங்கே நிவேதனம் செய்யப்படுகிறது.

வியாபாரம் செழிக்க வேண்டிக்கொள்ளும் பக்தர்கள் இத்திருக்கோவிலில் கணபதி ஹோமமும், இவ்விநாயகருக்குப் பால் அபிஷகமும் செய்வது வழக்கம். இதனால் நவக்கிரக தோஷமும் நீங்கிவிடும் என்பது

பக்தர்களின் நம்பிக்கை. பொதுவாக விநாயகரின் உடல் பகுதியில் ஒவ்வொரு இடத்தில் ஒவ்வொரு கிரகம் வீதம் நவக்கிரகங்கள் வீற்றிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. எனவே விநாயகருக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படும் இத்திருக்கோவிலில் சொந்த வீட்டில் இருப்பதுபோல நவக்கிரகங்கள் அமர்ந்த நிலையில் காட்சி அளிக்கின்றனர்.

திருக்குளத்தில் துள்ளி விளையாடும் மீனும், கோயில் அமைந்துள்ள சிறு குன்றமும் பிள்ளையார்பட்டியை இயற்கை அழகு தவழும் இடமாக ஆக்கியிருக்கின்றன. காரைக்குடிக்கு அருகில் உள்ள இந்த அழகிய திருக்கோயிலுக்கு மதுரையிலிருந்தும் செல்லலாம்.

விக்னேஷ்

தி இ்ந்து

வீசும் காற்றைப் போல் தர்மம் செய்பவர்

அது ஒரு காலை நேரம். நபிகளாரின் திருச்சபையில் நபித்தோழர்கள் அமர்ந்திருக்க, சிலர் முரட்டுக் கம்பளியைப் போர்த்திக்கொண்டு அங்கு வந்தார்கள். முளர் குலத்தைச் சேர்ந்த அவர்களது உடலின் பெரும் பகுதி நிர்வாணமாக இருந்தது. அவர்களின் ஏழ்மைக் கோலம் நபிகளாரைப் பாதிக்க அவருடைய திருமுகம் வருத்தத்தால் வாடிவிட்டது.

நபிகளார் வீட்டுக்குள் சென்றார். அதன்பிறகு வெளியே வந்தார். இதற்குள் தொழுகை நேரம் வந்துவிடவே தோழர் பிலாலை அழைத்து, தொழுகைக்கான அழைப்பு விடுக்கும்படி பணித்தார். தொழுகை முடிவில் நபிகளார் சிற்றுரையாற்றினார். அந்த உரையில் திருக்குா் ஆனின் சில முக்கிய வசனங்களை ஓதிக் காட்டினார்.

“மனிதர்களே! உங்களை ஓர் ஆன்மாவிலிருந்து படைத்த உங்கள் இறைவனுக்கு நீங்கள் அஞ்சுங்கள். அதே ஆன்மாவிலிருந்து அதனுடைய துணையை அவன் உண்டாக்கினான். அவை இரண்டின் மூலம் உலகில் அதிகமான ஆண்களையும் பெண்களையும் பரவச் செய்தான்.

எந்த இறைவனின் பெயரைக் கொண்டு நீங்கள் மற்றவரிடம் உரிமைகளைக் கோருகிறீர்களோ, அந்த இறைவனுக்கு அஞ்சுங்கள். ரத்த பந்த உறவுகளைச் சீர்குலைப்பதிலிருந்து விலகி வாழுங்கள். திண்ணமாக, இறைவன் உங்களைக் கண்காணித்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள்”

மனிதர்கள் அனைவரும் ஒரே இறைவனால் படைக்கப்பட்ட ஒரே தாய்-தந்தை வம்சாவழியினர். ரத்த பந்த உறவுமுறையினர். அதனால், ஒவ்வொருவரும் அடுத்தவரிடம் பரிவுடனும் இரக்கத்துடனும் நடந்து கொள்ள வேண்டும். தேவையுள்ளோரின் தேவைகளைத் தீர்த்து வைக்காமலிருப்பது இறைவனின் கோபத்தைப் பெற்றுத் தரும் என்று அறிவுறுத்தும் வசனம் இது.

அடுத்ததாக , “இறைநம்பிக்கை கொண்டவர்களே! இறைவனுக்கு அஞ்சுங்கள். ஒவ்வொரு மனிதனும் நாளைய தினத்துக்காக எதைத் தயார் செய்து வைத்திருக்கிறான் என்று பார்க்கட்டும்.

இறைவனுக்கு அஞ்சிய வண்ணம் இருங்கள். நீங்கள் செய்யும் செயல்கள் அனைத்தையும் திண்ணமாக இறைவன் அறிபவனாக இருக்கிறான்” என்ற வசனத்தை நபிகளார் ஓதினார். இதன் மூலமாக ஏழை, எளியோருக்காகச் செலவிடப்படும் செல்வம் மனிதனுக்கு மறுமை நாளில் அழியாத சேமிப்பாக மாறுகிறது என்ற கருத்தைச் சுட்டிக் காட்டினார்.

இந்த வசனங்களை ஓதிய பின், மக்கள் இறைவழியில் தர்மம் செய்ய வேண்டும். அதற்காக, பொற்காசுகளையும் வெள்ளிக்காசுகளையும் வழங்கிட வேண்டும். துணிமணிகளை அளித்திட வேண்டும். கோதுமை ஒரு மரக்காலும் பேரீச்சம் பழம் ஒரு மரக்காலும் தந்துதவ வேண்டும்.

அதுவுமில்லாதவர் ஒரு பேரீச்சம் பழத்தின் பாதித் துண்டையாவது தந்திட வேண்டும்!” என்று அறிவுறுத்தினார்.

உணர்ச்சி மிக்க இந்த உரையைக் கேட்டதும் நபித்தோழர்கள் ஒருவர் பின் ஒருவராகத் தர்மம் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். கடைசியில் தானியங்கள், துணிமணிகள் என்று இரண்டு குவியல்கள் சேர்ந்துவிட்டன.

மக்களின் அறப்பணிகளுக்கான ஆர்வம் கண்டு நபிகளாரின் திருமுகம் மகிழ்ச்சியால் பொன்னிறம் பூசியதுபோல மலர்ந்து பிரகாசிக்கலாயிற்று.

அதேபோல, மற்றோர் இடத்தில், ரமலான் மாதத்தின் சிறப்புகளை உணர்த்தி அதற்கு முந்தைய மாதமான ஷ அபான் மாதத்தின் கடைசியில் நபிகளார் உரையொன்றை நிகழ்த்தினார். அந்த உரையின் கடைசிப் பகுதியாக, ரமலான் மாதம் சமுதாயத்திலுள்ள ஏழை, எளியோர் மீது அனுதாபமும் பரிவும் காட்ட வேண்டிய மாதம் என்று குறிப்பிட்டு வலியுறுத்துகிறார்.

தேவையுள்ளோர்க்கு வாரி வழங்கும் பண்பினரான நபிகளார் ரமலான் மாதத்தில் வேகமாக வீசும் காற்றைப்போல தான, தர்மங்களை விரைந்து செய்பவராக இருந்தார்.

—————————-

இக்வான் அமீர்

தி இந்து

திருப்பம்..

unnamed (17)1.jpg

எப்போதும் ஆனந்த நிலையில் இருப்பவர் நந்தி

unnamed (9).jpg

god.jpg

எதையும் தாங்குவோம்!- (கூர்ம அவதார தத்துவம்.)

எவ்வளவு பெரிய பிரச்னை வந்தாலும், அதைத் தாங்கும்
மனப்பக்குவத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்
என்பது தான், கூர்ம அவதார தத்துவம்.

திருமாலின் தசாவதாரங்களில் இரண்டாவது அவதாரம் இது.
ஆனி மாதம் தேய்பிறை துவாதசியன்று, கூர்ம ஜெயந்தி விழா
கொண்டாடப்படுகிறது.

கூர்ம அவதார காலமான, கிருதயுகத்தில், தர்மம் தழைத்தோங்கி
இருந்தாலும், அசுர குணங்களும் நிறைந்திருந்தன. நற்குணமும்,
பக்தியும் கொண்ட தேவர்களை, துன்புறுத்தினர், அசுரர்கள்.

இதிலிருந்து தப்பிக்க, சாகாவரம் வேண்டி, திருமாலையும்,
சிவனையும் பிரார்த்தித்தனர், தேவர்கள்.

‘அமிர்தம் எனும் மருந்தை அருந்தினால், இறப்பின்றி வாழலாம்…’
என்று அவர்கள் சொல்லவே, அதைப் பெறுவதற்காக, வாசுகி
என்ற பாம்பை கயிறாகவும், மந்தரம் என்ற மலையை மத்தாகவும்
கொண்டு, பாற்கடலை கடைந்தனர், தேவர்கள்.

இதைக் கேள்விப்பட்ட அசுரர்கள், தாங்களும் சாகாவரம் பெற,
தேவர்களுடன் இணைந்து, கடலை கடைய முன்வந்தனர்.

பாம்பின் தலை பகுதியை அசுரர்களும், வால் பகுதியை
தேவர்களும் பிடித்துக் கொள்ள, பாற்கடலை கடைந்தனர். அப்போது,
வலி தாங்காமல், விஷத்தைக் கக்கியது வாசுகி பாம்பு;

அதன் வீரியம் தாங்காமல் சோர்வடைந்தனர், அசுரர்கள்.
‘மந்தரமலை சாய்ந்து விட்டால், இதுவரை பட்டபாடெல்லாம் வீணாகி
விடும். விஷம் அமிர்தத்தில் கலந்து பாழாகி விடும்…’ என்று தேவர்கள்
கலங்கிய போது, திருமால், கூர்மமாக (ஆமை) உருமாறி,
கடலுக்கடியில் சென்று, மந்தரமலையை தன் முதுகில் தாங்க,
சிவபெருமானோ, விஷத்தை விழுங்கி, அனைவரையும் காத்தார்.

அமிர்தகுடம் வெளிப்பட்டதும், மோகினி வடிவம் எடுத்த திருமால்,
அசுரர்களை மயக்கி, அமிர்தத்தை, தேவர்களுக்கு வழங்கி விட்டார்.

சிரமமான சூழலில், எந்த எதிர்பார்ப்பும் இன்றி, தேவர்களுக்கு
உதவியதால் தான், அமிர்தம் கிடைத்தது. நல்லவர்கள் மட்டுமே
பூமியில் வாழ்வதற்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது.

ஸ்ரீரங்கம், ரங்கநாதர் கோவில் அருகிலும், தூத்துக்குடி மாவட்டம்,
வல்லநாடு அருகிலுள்ள அகரம் கிராமத்திலும், தசாவதாரக்
கோவில்கள் உள்ளன. இங்கும், மதுரை அழகர்கோவில் தசாவதார
சன்னிதியிலும், கூர்ம அவதாரத்தை தரிசிக்கலாம்.

ஆமை, அடக்கம் மிக்கது; தன் உறுப்புகள் அனைத்தையும் ஓட்டுக்குள்
அடக்கி, பணிவை வெளிப்படுத்தும். ஆமை போல அடங்கி வாழ
கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதால் தான், ஆமைப்பலகை
மீது அமர்ந்து, பூஜை செய்யும் வழக்கம் ஏற்பட்டது.

நாமும் எதையும் தாங்கும் இதயம் பெறவும், ஆமை போல் அடக்கமாக
வாழவும், கூர்ம ஜெயந்தி நன்னாளில், திருமாலை வேண்டுவோம்!

—————————-

தி.செல்லப்பா
வாரமலர்

« Older entries